L’intercessione dei santi ha un fondamento biblico!

Tra gli aspetti più criticati secondo il (non) pensiero popolare, diffusi dalla riforma protestante in poi e mediante l’anima incauta, colui che non è consapevole della dottrina, vi è la preghiera ai santi, altresì conosciuta come intercessione dei santi. Rifiutata a priori da protestanti ed evangelici, criticata quale eresia da chiunque non sia cattolico e spesso anche dal cattolico di turno, valutata quale non necessaria e “offensiva” nei confronti di Dio, l’intercessione dei santi è un dono che Dio stesso ha desiderato darci, fin dai tempi dell’antica alleanza, ancor prima della venuta di Cristo!

Se aprite le Scritture e cercate tra i testi sacri dell’Antico Testamento, si possono trovare i versi scritturistici dell’intercessione mediante persona. È dunque possibile, Bibbia alla mano, destrutturare le formule contrarie all’intercessione create dall’uomo e convalidare la pratica della preghiera ai santi alla luce del logos divino. È possibile dimostrarne la validità teologica! Dio stesso chiede di pregare qualcuno – e non solo se stesso – quale intercessione. Egli stesso comanda di rivolgerci ai santi.

Il fondamento teologico puro è presente in Gb 42,8Giobbe 42, 8 […] Andate dal mio servo Giobbe […] il mio servo Giobbe pregherà per voi, affinché io, per riguardo a lui, non punisca la vostra stoltezza – Il commentario teologico de “La Bibbia di Gerusalemme”, annota: “Giobbe figura come intercessore a somiglianza di Abramo, Mosè, Samuele, Amos, Geremia. La sua prova sembra una ragione dell’efficacia della sua preghiera”.

Vi sono poi altri versi specifici ove è possibile reperire il fondamento scritturistico. Un ulteriore passo è dunque 2 Mac 15, 142 Mac 15, 14 Onia disse: «Questi è l’amico dei suoi fratelli, colui che innalza molte preghiere per il popolo e per la città santa, Geremia il profeta di Dio» – La Bibbia di Gerusalemme reca: “Questa è la prima testimonianza di una credenza nella preghiera dei giusti defunti per i vivi”.

È dunque errato affermare che non vi sono fondamenti scritturistici che di fatto danno la delibera all’intercessione dei santi e che non si possa pregare i santi come se si facesse un torto formale a Dio.

Diceva san Tommaso: “la devozione verso persone sante, vive o defunte, non ha il suo termine in esse, ma in Dio: poiché nei servi di Dio veneriamo Dio stesso” (San Tommaso, Somma teologica, II-II, 82, 2, ad 3).

Il Concilio di Trento (DS, 1821) annota: “E quindi è cosa buona e utile invocarli, supplicarli e ricorrere alle loro preghiere e al loro aiuto per impetrare benefici da Dio per il suo Figlio Gesù Cristo Signore nostro, che è l’unico salvatore e redentore”.

Il Concilio Vaticano II (Lumen Gentium, 49) afferma che “(i beati) ammessi nella patria e presenti al Signore (2 Cor 5,8), per mezzo di lui, con lui e in lui non cessano di intercedere per noi presso il Padre, offrendo i meriti acquistati in terra mediante Gesù Cristo, unico mediatore tra Dio e gli uomini (1 Tm 2,5), servendo al Signore in ogni cosa e dando compimento nella loro carne a ciò che manca alle tribolazioni di Cristo a pro del suo Corpo, che è la Chiesa (Col 1,24). La nostra debolezza è quindi molto aiutata dalla loro fraterna sollecitudine”.

Preghiamo i santi e chiediamone l’intercessione! Per esempio, eccovi una preghiera al beato seminarista martire Rolando Rivi. Alla faccia dell’eretica riforma protestante.

Preghiera al beato Rolando Rivi

O Dio, Padre misericordioso,
che scegli i piccoli
per confondere i potenti del mondo,

Ti ringrazio per averci donato,
nel seminarista Rolando Rivi,
una testimonianza di amore totale
al Tuo Figlio Gesù e alla sua Chiesa,
fino al sacrificio della vita.

Illuminato da questo esempio
e per intercessione di Rolando,
Ti chiedo di darmi la forza
di essere sempre segno vivo del Tuo amore nel mondo

e Ti supplico di volermi concedere la grazia (esprimerla)
che ardentemente desidero.

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